* ( وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ إِذْ قالَ لِقَوْمِه ِ أَلا تَتَّقُونَ أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ ) * - 37 / 125 . والمراد مطلق مفهوم البعل لهم ، من المالك والصنم والصاحب والمتموّل والسلطان وغيرهم . ويمكن أن تكون جملة - * ( وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ ) * - قرينة على إرادة مطلق المفهوم ، فانّ المحجوبين من النّاس يتوجّهون إلى كلّ ما كان مؤثّرا في الظاهر في تدبير أمورهم وإصلاح معاشهم وتأمين حياتهم وجلب المنافع إليهم . * ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً ) * - 4 / 128 . * ( وَهذا بَعْلِي ) * - 11 / 72 . * ( وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ ) * - 2 / 228 . يراد الزوج لإضافتها إلى المرأة والنساء . وفي قع - [ بعل ] زوج ، مالك ، سيّد ، صاحب . بغت صحا ( 1 ) - البغت أن يفجأك الشيء ، وأعظم شيء حين يفجؤك البغت . بغتة : فاجأه ، ولقيته بغتة : فجأة . والمباغتة : المفاجأة . لست آمن بغتاة العدوّ : فجآته . مقا ( 2 ) - بغت : أصل واحد لا يقاس عليه ، منه البغت ، وهو أن يفجأ الشيء - وأعظم شيء حين يفجؤك البغت . مصبا ( 3 ) - بغتة بغتا من باب نفع : فاجأه ، وجاء بغتة ، أي فجأة على غرّة ، وباغته كذلك . لسا ( 4 ) - البغت والبغتة : الفجأة ، وهو أن يفجأك الشيء . وقد بغتة الأمر يبغته بغتا : فجأه . والمباغتة : المفاجأة .

--> ( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 4 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .